सुबोध कुलकर्णी साठी सदस्य-योगदान

३० जून २०२५

• २१:३९२१:३९, ३० जून २०२५ फरक इति. +५ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१४ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:३९२१:३९, ३० जून २०२५ फरक इति. +५ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१२ No edit summary सद्य
• २१:३८२१:३८, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१३ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:३७२१:३७, ३० जून २०२५ फरक इति. +४ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१२ No edit summary
• २१:३६२१:३६, ३० जून २०२५ फरक इति. −४ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१२ →प्रमाणित खूणपताका: Validated
• २१:३५२१:३५, ३० जून २०२५ फरक इति. +३६ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/११ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:३१२१:३१, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१० →प्रमाणित खूणपताका: Validated
• २१:३१२१:३१, ३० जून २०२५ फरक इति. +११ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/९ →प्रमाणित खूणपताका: Validated
• २१:२९२१:२९, ३० जून २०२५ फरक इति. −३ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/८ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:२७२१:२७, ३० जून २०२५ फरक इति. +१२ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/७ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:२४२१:२४, ३० जून २०२५ फरक इति. −५८ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/६ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:१७२१:१७, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/५ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:१७२१:१७, ३० जून २०२५ फरक इति. +३६ छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/४ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:१५२१:१५, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/३ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:१५२१:१५, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/२ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated
• २१:१४२१:१४, ३० जून २०२५ फरक इति. ० छो.ब. पान:मनातले जनात (स्त्री विषयक लेखसंग्रह ).pdf/१ →प्रमाणित सद्य खूणपताका: Validated

२० जून २०२५

• १६:१४१६:१४, २० जून २०२५ फरक इति. +४,२९० न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/३० →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "२२ बौद्धदर्शनसार. ३ बुद्धाचें मत. पण त्याने स्वतंत्र विचारानें जें तत्त्व ठरविलें तें मात्र त्याच्या चरित्रा- इतकें शुद्ध नव्हतें. ह्मणूनच ब्राह्मण-मीमांसकांच्या मीमांसेपुढें..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१३१६:१३, २० जून २०२५ फरक इति. +४,५४० न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२९ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "त्याग केला तो आपलें ह्मणून नव्हे तर जरा, बुद्धचरितांतील रहस्य. २१ एक उत्तम राजपुत्र निपजला होता; आणि त्यानें जो राज्यादि ऐश्वर्याचा महत्त्व वाढावें, आपण ब्राह्मणांहून श्रेष्ठ व..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१२१६:१२, २० जून २०२५ फरक इति. +४,३०४ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२८ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "२० बौद्धदर्शनसार. त्या भावी बुद्धाला तेथेंही प्रतिबंध झाला नाहीं. तो महा विरक्त बुद्ध याप्रमाणे अनुरक्त पिता, सुकुमार पुत्र, सुंदर तरुण स्त्री व अनुपम लक्ष्मी या सर्वांचा त्याग..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१२१६:१२, २० जून २०२५ फरक इति. +४,५२२ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२७ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. P १९ जात आहें, यास्तव माझ्या कंठक घोड्याला तयार करून आण ' अशी आज्ञा केली आणि तो छंद उलट कांहीं बोलून आपल्याला विघ्न करील, असें वाटून बोधिसत्त्व पुनः ह्मणतो-अ..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१११६:११, २० जून २०२५ फरक इति. +४,८१९ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२६ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "१८ बौद्धदर्शनसार, तम विषयभोगांच्या योगानेंच अप्रत्यक्षपणे अडकवून ठेवण्याचा निश्चय केला. राजसभेतील सचिवांनींही राजपुत्राला शास्त्रवचनांचा उल्लेख करून बहुमानानें व प्रेमाने..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१०१६:१०, २० जून २०२५ फरक इति. +४,२४७ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२५ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. १७ तुझा नव्हे. यावेळी पराक्रमाच्या योगानें धर्म संपादन करणेच तुला योग्य आहे. पण तसें न करितां तूं जर आह्मांला सोडून जाशील तर धर्माच्या जागीं तुझ्या हातून..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:१०१६:१०, २० जून २०२५ फरक इति. +४,४४६ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२४ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "१६ बौद्धदर्शनसार. वेळी वनप्रवेश केला असता. पण बरोबरचे लोक परत जाणार नाहींत, ते वनांतही आपल्या बरोबर येतील, असें वाटल्यामुळे तो त्यांना कपिलवस्तु- राजधानींत सोडण्यासाठी घोड्यावर..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०९१६:०९, २० जून २०२५ फरक इति. +४,६४९ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२३ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान ". संक्षिप्त बुद्धचरित्र. १५ "अरे अरे, हा सर्व लोकसमूह स्वतः जन्म, जरा, मरण व व्याधि यांनी युक्त व दुःखांनी पीडलेला असतांना तसल्याच दुसन्या दुःखिताला किंवा जीर्ण, रोगी व मृत, यांना पा..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०९१६:०९, २० जून २०२५ फरक इति. +४,४८१ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२२ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "१४ बौद्धदर्शनसारे. - त्यानंतर एकदा तो बोधिसत्त्व चित्तरंजन करण्यासाठी मंत्रिपुत्र व इतर मित्र यांसह वनभूमि पहावयास निघाला. राजानेंही त्याला संतो- षानें आज्ञा दिली. आपल्या कंठकन..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०८१६:०८, २० जून २०२५ फरक इति. +६,६५२ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२१ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. १३ त्यानें सचिवाला बोलाविलें व त्याच्याशी आपला पुत्र विषयासक्त कसा होईल, या गोष्टीचा विचार करण्यांत ती रात्र कशी तरी घालविली. , 6 , १ श्रीयुत धर्मानंद कोसंब..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०६१६:०६, २० जून २०२५ फरक इति. +४,३२४ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२० →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान ".१.२ बौद्धदर्शन सारं. याशीं सर्वभावाने जर तन्मय होतां येत नसेल तर त्या एकदेशी संबंधाला धिक्कार असो. असत्यावर विश्वास ठेवणान्या, त्यावर आसक्त होणाऱ्या व त्यांतील दोषांचा विचार न क..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०६१६:०६, २० जून २०२५ फरक इति. +४,७४८ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१९ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. ११ वेड्या, असे दुर्लभ विषय अनायासाने प्राप्त झाले असतां त्यांची अवज्ञा करणें तुला शोभत नाहीं. आजवर इंद्रादि अनेक मोठमोठ्या लोकां- नींही विषय निंद्य व हान..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०५१६:०५, २० जून २०२५ फरक इति. +४,६९६ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१८ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "१० बौद्धदर्शनसार.. अशा निर्भयपणे क्रीडा करीत आहेत. पण जरा, व्याधि व मृत्यु या त्रिवर्गाला जाणणारा कोणता सुज्ञ जीव स्वस्थ बसेल बरें ? त्या विचारी मनुष्याला झोंप तरी कशी लागेल व या म..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०५१६:०५, २० जून २०२५ फरक इति. +४,८०४ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१७ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. प्रमाणे विहार करीत राहण्याचा हा काल नव्हे. कारण आपला विनाश नियमाने होणार आहे, असें जाणणारा सचेतन जीव या लोकीं अवधा- नशून्य ( बेसावध ) कसा राहील ? " पण राजपुत्र..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०४१६:०४, २० जून २०२५ फरक इति. +४,३७९ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१६ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "८ बौद्धदर्शनसार. पण दैववशात् सिद्धार्थ व त्याचा सारथि यांना चार मनुष्य एका मृताला जाळावयास नेत आहेत, असे दिसलें, तेव्हां राजपुत्र सारथ्याला ह्मणाला - " सूता, हे चौघेजण आपल्या खांद..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०३१६:०३, २० जून २०२५ फरक इति. +४,७०६ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१५ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. कल्पना होते. अहो हे मूढ रोगांच्या भीतीपासून मुक्त झालेले नसतां - नाही हसत आहेत ! असो; सूता, आतां मला उद्यानांत विहार कराव- यास जावेसे वाटत नाहीं. यास्तव रथ फिर..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०२१६:०२, २० जून २०२५ फरक इति. +४,१९९ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१४ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "बौद्धदर्शनसार. व मनांत चिंता करीत आपल्या भव्य भवनांत गेला. पण अनेक भृत्य, दासी, स्त्रिया, पत्नी, पुत्र इत्यादिकांनी भरलेलें तें गृह त्याला शून्य अरण्यासारखें भासलें. ' जरा, जरा, जरा..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०११६:०१, २० जून २०२५ फरक इति. +४,३८० न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१३ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. आईचें दूध प्यालें आहे, पुढें कांहीं दिवसांनीं हाही भूमीवर रांगूं लागला. हळू हळू चालावयास व बोलावयासही शिकला. कांहीं वर्षांनी हा आह्मांप्रमाणेंच तरुण होऊ..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:०११६:०१, २० जून २०२५ फरक इति. ० न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१२ →तपासणी करायचे साहित्य: रिकामे पान बनविले सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १६:००१६:००, २० जून २०२५ फरक इति. +४,९६५ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/११ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "संक्षिप्त बुद्धचरित्र. पुत्राचें परिपालन केलें. दिवसेंदिवस तो मोठा झाला. उत्तम वस्त्रे, भूषणें, क्रीडासाधनें इत्यादिकांचा त्याला यथेच्छ लाभ होत असे. योग्य वेळीं विद्याभ्यासाल..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५९१५:५९, २० जून २०२५ फरक इति. +४,७०१ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१० →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "२ बौद्धदर्शनसार. तेव्हां ' तुला पुत्र झाला आहे, असें ऐकून व तो लोकांना सन्मार्गाचा उपदेश करणार आहे, असें आपल्या शुद्ध व एकाग्र मनानें जाणून मी त्याला पाहण्यासाठीं आलों आहें, ' असें..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५९१५:५९, २० जून २०२५ फरक इति. +३,१७२ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/९ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान " दर्शनमाला पुस्तक २रें. बौद्धदर्शनसार. (सखंडन. ) श्रीगणेशाय नमः | श्रीसरस्वत्यै नमः । सर्व आस्तिक दर्शनकार आचार्य व श्रीशंकराचार्यप्रभृति वैदिक यांचें मनांत अनुसंधान करून तत्त्..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५८१५:५८, २० जून २०२५ फरक इति. +२,१९६ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/८ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "क्रमांक बौद्धदर्शनसाराची विषयानुक्रमणिका. विषय १ संक्षिप्त बुद्धचरित्र... २ बुद्धचरित्रांतील रहस्य ३ बुद्धाचें मत ४ बौद्ध सिद्धान्ताचा विस्तार ... ५ वैशेषिकांच्या सत्त्वकल्पन..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५८१५:५८, २० जून २०२५ फरक इति. +४,६८५ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/७ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "( & ) पुनरुक्त व विप्रलंभ हे दोष आढळतात. त्यांत प्राण्यांच्या हिंसेचें विधान आहे. पण धर्माचा उपदेश करणाऱ्या ग्रंथांत असें अधर्मयुक्त विधान असावें, हें आश्चर्य आहे. ह्मणूनच आह्मी त्..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५८१५:५८, २० जून २०२५ फरक इति. +५,५६१ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/६ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "( ५ ) . या दृष्टीनें पाहिल्यास बुद्धानें जगांतील तत्त्वज्ञानावर मोठेच उपकार केले असें ह्मणावें लागतें. त्याचप्रमाणे त्याच्या उपदेशांत नीतीचा अंश अधिक असून त्यानें पुष्कळ लोकांन..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५७१५:५७, २० जून २०२५ फरक इति. +५,०९२ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/५ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "( ४ ) उपदेश करावयास आरंभ केला. या पुस्तकांत आह्मी त्याचें पूर्व चरित्र दिलें आहे. त्यावरून त्याचा शुभ आशय कोणाच्याही ध्यानांत सहज येईल. त्याचें अन्तःकरण एका महासाधूचें अन्तःकरण ह..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५७१५:५७, २० जून २०२५ फरक इति. +५,२६५ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/४ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "( ३ ) धार नाहीत. त्यामुळेच आत्म्याचें अमरत्व, देहातिरिक्तत्व, परलोकसंबंधित्व ( त्याचा पुनर्जन्त्र ), इतर लोक, अचर पदार्थांचें सजीवत्व इत्यादि अति- शय दुर्ज्ञेय गंष्टींचंही ज्ञान को..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५७१५:५७, २० जून २०२५ फरक इति. +५,५७६ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/३ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "( २ ) बुद्धानें ज्या तत्त्वांचा उपदेश केला त्यांची अशी कांहीं तरी निराळी व्यवस्था लाविल्याशिवाय, व्याला अवतार ह्मणतां येत नाहीं. कारण तीं तत्त्वें वैदिक- धर्माविरुद्ध आहेत व वैदि..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५७१५:५७, २० जून २०२५ फरक इति. +४,८३२ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/२ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "दर्शनमाला पुस्तक दुसरें. प्रस्तावना. बौद्ध ज्याला भगवान् बुद्ध ' व वैदिक 'सुगत ' ह्मणतात त्या सिद्धार्थाच्या मताचें दिग्दर्शन, त्याचें पूर्व चरित्र व त्याच्या मताचें खंडन यांसह य..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १५:५६१५:५६, २० जून २०२५ फरक इति. +१,४८३ न.पा. पान:बौद्धदर्शनसार.pdf/१ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "प्र + दर्शनमाला - पुस्तक दुसरें. बौद्धदर्शनसार. ( खंडनासह ) संपादक व प्रकाशक आचार्यभक्तः - विष्णु वामन बापट. पुणे, सदाशिव पेठ २४१. सर्व दुःखं क्षणिकं स्वलक्षणं शून्यमेव तत्त्वमिदम् ।..." सद्य खूणपताका: Not proofread EditInSequence

२ जून २०२५

• १८:४७१८:४७, २ जून २०२५ फरक इति. +१,६४४ न.पा. पान:मधुशाला.pdf/९४ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "श्री. बच्चन हिन्दी काव्य रसिकांचा सर्वांत प्रिय कवी आहे 'बच्चन !' आणि त्यांची 'मधुशाला' तर गेली तीस वर्षे लोकप्रियतेच्या शिखरावर विराजमान झालेली आहे. १९३५ मध्ये प्रथम प्रकाशित झाल..." खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १८:४६१८:४६, २ जून २०२५ फरक इति. +३,१४८ न.पा. पान:मधुशाला.pdf/९३ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "प्रथम पंक्ती क्रमांक प्रथम पंक्ती क्रमांक 'ये रे पुढती ' म्हणून मागे ९३ मिळे ना सुरा म्हणून प्यालो ११४ हाती आला म्हणता म्हणता ९४ उदंड आली आणिक सरली ११५. प्राप्य नसे- तर लुप्त न का मग..." खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १८:४६१८:४६, २ जून २०२५ फरक इति. +३,८२५ न.पा. पान:मधुशाला.pdf/९२ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "प्रथम पंक्ती क्रमांक प्रथम पंक्ती क्रमांक: वादक होउन मधुविक्रेता ४१ चित्रकार ये होउन साकी ४२ कशास इवला घोट सुरेचा म्हणालास रे काय ? न उरली ६८ ६९ घनःश्याम मधुद्राक्षलतेतुन ४३ भाळा..." खूणपताका: Not proofread EditInSequence
• १८:४६१८:४६, २ जून २०२५ फरक इति. +२,९५० न.पा. पान:मधुशाला.pdf/९१ →तपासणी करायचे साहित्य: नवीन पान "मधुशाला स्वायतच्या प्रथम पंक्तींची सूची प्रथम पंक्ती क्रमांक प्रथम पंक्ती क्रमांक गे मधुर भावना द्राक्षफळांची तृषा जर तुला, विश्व तापवुनि प्रियतम मदिरा माझि तूच मधुरभावना द्र..." खूणपताका: Not proofread EditInSequence