१९८ हिन्दु धर्मशास्त्र. हिसा देण्यांत येता. परंतु तिची वडील जाऊ मेल्यानंतर तिनें दावा आणिला, त्या वेळी सर्व इस्टेटीचा वारसा वडील भावाच्या मुलींस मिळाला होता ह्मणून तिचा मागण्या- चा हक्क नाहीं असा ठराव झाला: [ याविषयी शंका आहे. ] ३८ प्र० ( ३१६. ) जर कोणी निपुत्रिक हिंदु मरण पावेल आणि त्याच्यामागें त्याची सून असून दुसरा कोणी नजीकचा वारसदार नसेल, तर त्याच्या दौहित्रांस त्याचा दाय न मिळतां त्याच्या सुनेस मिळेल असा ठराव झाला आहे.” विधवा सुनेस सासयापासून वारशानें मिळालेल्या इस्टेटीचं आणि विधवेला नवऱ्यापासून मिळालेल्या इस्टेटीचें स्वरूप सारखे आहे... ४० (३१७.) अविभक्त हिंदूच्या विधवेस एकंदरांतील मिळकतीचा वारसा न मिळ- तां अविभक्त भावास मिळेल: ( बा. रि. वा. १ पृ. २५० व बा. रि. वा. २ पू. ४०१; ता० २२ फे० सन १८२३. ) परंतु स्वसंपादित मिळकतीचा वारसा विध- वेस पोंचतो असें मागें लिहिलेंच आहे; आणि त्याचप्रमाणें विभक्त असल्यास तर मिळ- तोच असेंही मार्गे सांगितले आहे. ४१ ( ३१८.) अ, ब, क, ड, असे चार भाऊ अविभक्त असतां, प्रथम अ हा निपुत्रिक मरण पावला, तेव्हां त्याच्या इस्टेटीचा दाय घेण्याचा अधिकार राहिले- ल्या तिघां भावांस मिळतो; आणि त्या प्रथम मयताच्या विधवेस अन्नवस्त्र मात्र मि- ळावयाचें. नंतर ब हाही निपुत्रिक मरण पावला, तेव्हां त्याच्या दायाचा अधिका- र राहिलेल्या दोघां भावांस मिळतो व दुसऱ्याच्या विधवेसही अन्नवस्त्रच मिळावयाचें. नंतर तिसरा क हा निपुत्रिक मरण पावला, तेव्हां त्याच्याही इस्टेटीचा ह्मणजे मयत तिघां भावांच्या इस्टेटीचा दाय घेण्याचा अधिकारी चवथा ड हा झाला, व कची विधवा हीही अन्नवस्त्राचीच मालक झाली. नंतर चवथा ड हाही निपु- त्रिक मरण पावला, तेव्हां त्याची विधवा सर्व इस्टेटीची वारशाच्या अधिकाराने मालक झाली. आतां असें होणें वस्तुतः पाहिले असतां रास्त दिसत नाहीं; परंतु धर्मशा- स्त्रांतील वचनावरून व हल्लींच्या झालेल्या निवाड्यांवरून असे होण्याचा संभव दिसतो. ४२ ३८. बा० रि० वा० २ पृ० ५८८ ता० ९ आगष्ट १८२३. ३९. बा० रि० वा० २ पृ० ५१० ता० १९ जुलई सन १८१७. ४०. गदाधरभट वि० चंद्रभागाबाई इं० ला० रि० १७ मुं० ६९०० ४१. याविषयीं मा० डै० वा० १ पृ० ३१८ कलम ९७, ९८, १०१, व पृ० ३१९क० १०६ यांतील कज्जे पहा. ४२. मा० ढै० वा० १ पृ० ३१४ क० ६९ व पृ० ३१७ क० ८६-८७-९० व ९१ यांतील ठराव हावे झणजे या मताचा आधार दृष्टीस पडेल. शिवाय, आग्रा स० अ० रि० सन १८६० पृ०७२९ पहा.
