स्वभाव ळसांत 'पर्ला, एपर्दै अर्पोर कृत्य त्याच्या संमर्वीशिपाय कातमसप्नर्नि कैहैंऽ असते तर अवर'गन्नैयार्ने त्यात “ फक्त कापावरून फांबून टाकणें ” एवढीच कूक शिक्षा करूनजिवत ठेंविळे‘ असर्ते,हैंईं। त्तेमवत नाहीं; आणि ज्या अर्थील्याला पुन्द्रप् लवकरच क्षांरग्क्षिवर्नि “ कामावर रुकॄळा करून घेतले, “ द्तकँव वळू तर त्याला “ फ्हिंल्यापतोंचे मानमरातव दिल, " त्या अर्थी तर हु कण्व ,कप्तमस्रानार्वे अव'र'श्चियाच्पा विचाराने, सहृढ्याने' व आज्ञेर्नेच र्केळें असठे पाहिजे, असें स्पष्ट एम्-गण्यास-हूपा पत्यद्प व मध्यंतरी आधार व पुराव्य्या’मुळें- कोणताच प्रत्यवाय शिल्लक रहात नाहीं.
हिंदुस्थानात मळो'ग्प्ळी राज्याचा स्थापना करणारा बादशहा यावर याने मेयाडाघिपती राणा स॰ग याच्यावर जय मिंळविल्यानंतर या जयापें योतक असें "‘ गजिंप् "हैं नांव त्याने‘ धारण केटॅ‘बु होंतें, व हां विग्त्ताव रींग्टासाँत त्याच्या वश्प्जरॅकर्डे-‘ह्युणजे वशांतील राज्पकत्र्यांकडें चाळू असून त्यांच्या सनदांत, शिंवयावर व नाण्यांवर हु नांव अहैररपवेंत वापरण्यात येत असें. राणा संपवरळोवरळोल मुद्र्ट्वत मुसलमानांनीं वळोरग्री व विजवधींनै उन्नत झेंऊन, रणांपणांत सांपडठेंल्या रजपुनार्ची र्शिरॅ कापून त्याने ढीग रचिठे, व यावर " माजी ’छाला. पुढें अकवर व अइमद्राहा आद्देलळो अप्त’णें हिमू,यांच्यामध्ये
युद्ध होऊन,त्यांत द्देग्रू अकबराच्या हातीं जिवत त।पडला, तेव्हां, या ’“ कप्पत्र्रास " स्वहृस्तानें ठार मारून “ गानळो " इ नाव प्तिळ्ववि‘, असा तहूंरप्मस्नानर्नि अकवरास पुष्कळ आग्रह केला;परंतु पतित व पाडाव रम्त्रूत ठार मारण्यानें अकबराच्या जिवप्वर अळि; त्याच्या टोक्कांव आसपें आलों; व ततें करण्याला त्याचे मन म।"‘। येऊं लागढेंट्टहु पाहून क्दूरप्मसानर्नि लागळींत्र पुढें येऊन आपल्या हातानें ।‘ईंमूया शिरच्छेद केला; क्यप्प्‘पें पुदें चिवोट्व येथे अक्रमरानै पुउकळ मानवहातळो करून “ यानी ” हैं नांव निळक्तिं; तरी तुझं यावर, अकबर वगेरे राज्यकर्ते आणि ओंर‘गसेंव यांची तुलना केलळो तर “ गाजौ " या राब्दप्त्त्या सऱ्पा अर्थाने सर्प याट्शहात अव'रय्शिव हा एकटाच “ गा…जो "’ या यथार्थ पद्वोचा याद्राहा याला.प्रत्यक्ष सापांच्या यावर्तीं’तद्देप् तो गाजीं सेना, “ द्ळारा मुसलमानी पर्माविष्द्व पावतो; ”“ दु।जा पास्लॅडीं आहे, " " मुराद् मयपिभ्आदै, "असें त्यावे‘ त्यांच्यावर आरोप देवून
टीप-" कप्कर ” “ गिजा ” व …“ माजी " हे आरवॉ मपिंतील शब्द
आहेत, व कप्फर ह्युणनै क्रुरप्णोक धर्मं न मानणारे, गिनाघुणजेक्रुरणोक पमँन
मानणाच्या लोकचिं, ह्मणने कप्फरनिं पारिपत्य आणि याजी सणजें गिंजां
अशा क्या ळीकनिं पारिपत्य करणारा, असे त्याने अर्थ आहेत. मुसलमरनांनीं
केलेल्या मर्मंयुद्र्'ना‘रॅणीहाव’ग्‘व लणर्देत’ जे फाफर यास्मिन त्यास… ”पाजयुल
कतल " ष्णने वग्यट्युर्णां विंपा वपकरप्यास यो'वट्अवै घुणतप्त.
