________________
न्यायाची मूळतले. देण्याचा न्यायाधीशाचा अधिकार नाहीसा होतो असे समजूनये.) कारण न्या साधीवा जरजातीने मसले प्रश्नका लागलातर साक्षीदाराने बसारे बोलच्या नबिरुध भार उलन्न होताहोता न्यायाधीशाची नजर पक्षपाती किंवा बासरू पीहीन जाते हैं मुरव्य से ध्यानातनायें. ८५ जेव्हा भरवशाचे येका साक्षीवरुन पुराचा होणारा आहे तेव्हा लोसाक्षी हार गैरभरवशाचा आहे असे सिखकरण्याकडे केदीत वकिला-हमेधावि शेष मेहेनत घेतजाची म्हणजे तो पुराया कमीसह लाचाहीनो. साक्षीचीवजनदारीवमहत्व. ९६२ हातीची वजनदारी चमहल तोलतायेणे हे काम अकलेचे म्हणजे (अनु मान आणि लामाचे) असोन न्यायाचे का मांत ते विनोये करून फार उपयो गी आहे स जबरवाली सामान्य गोशी लिहिल्या आहेत त्यांपरहन तेलक्षात आणीत जावे. ८७ साक्षीचे कागदांतील लिहिलेल्या संपूर्ण गोटी बन्य किंचारखोल्या आ हेत त्यास नाविषयी विच्यार करावयास नको फक्तमुद्यास लागूअसलेलीउचरे जितकी असतील तितक्याउतीच मनन करून रवरेबोरेपणाची जनदारी केवल तार्नम्याने जाणावी व काही अंशी सुद्देशीर गोष्टींच्या अंग झून गोरीविषयीही सदईप्रमाणेच विचार करिलजाया. भरवशाचीयेक साक्ष अयंतर ५० साक्षाहन मारआहे. परंतु सर्वसाक्षीदारांचे बोल ययात मेडनसला तर त्यामुळे भरवशाचे साक्षीचाही व्हावातसा उपयोग क रचत नाही. कारण भरवशाचे साक्षीशी लबाडीने जालेली ये रबादीसाक्ष मिछन असली तर दोहींचीही किंमत समानही तेरनीश्यकपणे भरवशास पात्र सले असेही नाही. गेरशिल कर्मात अटकलेला असाजर साक्षीदार असला तर त्याचेसाक्षी'चर येकदम भरवसा पवन नाही. तथापि आलीकडे त्याचीरिती चांगली अ सोन हातुन्वाहिलेलीसाक्ष रबरीआहे असे वाटत असलेतर भरवसा ठेवावा१० पार्दीहिंदू व शनिवादी मुसलमान असोन चादीचे पसास उपयोगीअसे मसल मान साझीदार असले तर त्यांचीसाक्ष प्रायः भरवसावण्यास पात्र. होते तथायेि प्रतिवादी पसलमानांच चत्या मुसलमान साक्षीदारान वैमन मनाहीसे सिध्दजालेंपाहिजे, कन्यका साक्षीदाराच मजकूर जाहीर करण्यांत निरनिराकारंग च निर
