________________
1267 न्यायाचीगृउतत्वे. न्याचे इच्छेनरूप वाय थ देतजावी,हामार्ग चांगला आहे म्हणजे नेणे कडून सत्य नि घण्याचा अधिक संभव आहे असे समजावें १३ गुरु,आईबाप, ले करूं ,इत्यादिकाचे शपथेने जर खरेपणा निघण्याचे कामहोत असेल तर तसल्या शपथा देऊन मजकूर चिच्यारलानरी हरकत नाही कारण उपरे निघावे रत्काच काय तो न्यायाचा हेतू असतो नोकोणत्याही प्रकाराने सिटी सगेला तरी चालेल; तथापि कोणतातरी ये कनियम असाया सबब ईश्वरहा सर्व. मान्य आहे व त्याजविषयी गोणमत कोणाच्यानेही देवयणार नाही सबब कोणत्या हीनहेची पकोणच्याही धर्माची शपथअसो त्यांना ईश्वरसाक्षित्वाचा अंश मिश्री न केला आहे असे दर्शविणारे शब्दघालून तसल्या रापतांचा उपयोग न्यायाने का मांत हमेषा सरु गविलाआहे.' १४- जो मनुष्य ज्याधर्मातला असेल त्यास त्याचेधर्माप्रमाणे किंवा जेणेकडून सा सीदाराचे अंतःकर्ण खोटे बोलण्याकडे नवलना बरेचोलण्याकडे वेधले जाईल अशारितीची शपथ त्याजला देऊन त्याचेचित्त सत्याचे रोरीने बंधनकराये म्हणजे स्वाशययेने महत्व सरपण्यासारी त्याजलारपरा मजकूर बोलणे प्राप्तपडेल असाभार असल्यामुना धर्मपरायथेची साक्षीचे कामान योजना केलेली आहे. १५ सारांवा खोटे बोलण्याकडे अंतः कर्णप्रवाहित होने नो मार्ग बंदकरययाचा. शपथदंगेहा येक प्रकारचा उपाय आहे रत्चसमजावे. १५ दशपथ दिल्यासारखी तिची योग्यता राखलीजाईल उपयोगबराबररितीने होईल असेंबारलें तरच शपथद्यानी नाहीतर "मीसत्य बोलेन,सत्याचांचून अन्यत्र म्हणजे खोटे बोलणार नाही"रत्तीच वापथद्यावी.ययार्थ ज्ञान ना ही किंवा ज्यानी धर्मावर श्रधानाही अथवा जोनानिक आहे त्याजकडून फक्त "मी मत्य बोलेंन" इत्केच कबूल करवणेहेंदापथेरेवजी वस् आहे नीचत्लाची शपथ'झाली असे समजावे. १७ परधर्मी मनुष्याचे शपयेचा रिवाज कमाआहे हेजर कोर्रास कोणत्याहीनने समजत नसेल तर त्याविषयीची माहिती त्याजकडनर घेऊन आपण त्यारितीने त्यास शपथदेऊन साजकड़न नीरापथ वाहवयाची. १९ कैदीनापारीयारभयतांसही साररवीर शपथ दिल्हीतर वापयेचे योग्यतेनुसार रोघांचेही म्हणणे सत्य मानावे लागेल.येकमेका विरुत्थ होनगोशरवच्या व्हावयाच्या नाहीत,त्यारन्या मानणे जरप्राप्तपडेल तर कोणचाच निर्णय कर तो येणार नाहीं तंशातून कैदीहातून पधेची योग्यता राखली जाणार नाही कारण नोवसंरक्षणार्थ रसोर्ट बोलावयास सुकणारनाही असे उघडच
