पान:न्याय रत्न.pdf/134

विकिस्रोत कडून
या पानाचे मुद्रितशोधन झालेले नाही

________________

११२२, शरीरसंबंधी अपराधांचेबाबदीत ४ फिर्यादीने जे काम केलें तें सज्ञानपणापासून व पीने करण्याचा त्याचा इरादा असल्यावरून संतोषाने केले की नाही? इत्पाहिले पाहिजे.मुरव्यत्वेकरून तें काम रण्यापूर्वी तें काम करण्याविषयी हास्याजला मजुरी देत असतां किंवा नसतां त्याची पी होती किंचा नवती? याची सफाईजाल्यावांचून हा चार्ज चालावा किंवा न चालावा याविषयी निश्चय करता येणार नाही. त्याची प्रेषी असली तर हा चार्ज चालणार ना. ही नाखुषी असली तरच हानार्ज चालेल.येरची नाहीं. ५ फिर्यादीहापऊरीना पैसा घेऊन चुकला ह्माजेत्याणे तें काम शेषरास नेलेन पाहिजे ननेल्यास त्याजवर अन्यायाने करार मोडल्याचा-नार्ज लागेल. परंतु तें काम शेवराम नेण्यास तो समर्थ किंवा असमर्थ होता हे पाहिले पाहिजे. ६. मजुरीया पैसा घेऊन त्याने में कामन केले तर त्याजवर चार्ज चालण्यास मार्गआहे. त्याने काम न केलेंटान गैरकायदेशीर पायाने त्याची छळणा करावी असें नाहीं. भत्यांचअधिकाविरुधअपराध. अाचा भलाचा अधिकार फक्त त्याचे बायकोवर उपभोग घेण्याचावगेरवानदी त असतो त्याविरुध्याह्मणजे स्त्रीने जारकर्मकरणे अथवा त्याने संमतीयांचनअग रविभक्तपणा झाल्यानांजन परपुरुषाशी लग्नलावणे येणेकडून नसली गोष्ट करणे त्याचे अधिकारास विरुध्ध होनें सबबने गुन्हे माहेत असे समजून त्याचे फिर्यादी रुनचौकशी चालण्यास पात्र होतान असे समजावे. २०व्यभिचार अथवाजारकर्मकरणे. अपराधाचेलक्षण-कोणी एकादी स्त्री कोणाएकाद्या पुरुषाचीलमाचीवीआ हे असे माहीन असून अगरतसें मानण्यास योग्य आधार असतां वत्या पुरुषाची स्पष्ट किंवा गर्भिनरीतीची समत्ती किंचा मुद्दाम त्याणे कानाडोगकेला नसतां त्याने लमाचे स्त्री बरीवर जबरीने नव्हे झणजे निचे खुपीने कोणी पुरुषाने तिशी संभोग केला तर त्या पुरुषाकडे व्यभिचार केल्याचा अपराध येतो.कारण ज्यावस्तूवर दुस याची समा किंचा हक भाहे वतोच त्या वस्तूचा कायदेशीर उपभोग घेणारा आहे व आपल्यास त्या वस्तूचा उपभोगण्याचा योग्य व कायदेशीर अधिकार नसता कपराने त्याजला नकळत त्याचे उपभोग्य वस्तूचा उपभोग घेतला तर अपराधआहे में उपडच आहे तशांतून हे कृत्य सनीनीस विरुध्ध असून त्यामुळे समई भयंकररू लेही घन येतात. पररुपाबराबर मापलें लम झाले नाही असे जाणन असतां बज्यासमा गो भाषण लग केले त्यावांचून आपला उपभोग घेण्यास दुसरे कोणालाही कायदे शरिष योग्यरीता अधिकार नसतां व आपणलयाचे नयागंचून आपला