________________
१७०६) शरीरसंबंधांअपराधांचेवावीत. जावी असे आहे की नाही ? (लतार ह्मणून ती एकाएकी कशी फसलीजावी या विषयी फा रच बारीक विचार केला पाहिजे, ती इमानाने फसली गेली असेविषयी समाधानिक उत्त रतिजकमाउँपाहिजेतिनेच त्यानें, वय किती आहे? ते १० वर्षांचे आंत आहे किंवा वर भआहे ? (साहायांचे आंतील वयाचे मुलीनें खुषीने समन्त्री दिली तरी गुन्हा आहे तत्राप दोघांचीही वये एकमेका माफक असली तर गुन्हा ठरविण्यास विचारच आहे.जबशने संजोग कोणत्या जागी केला? बेलाशक अंगावर पड़न किंचा अंगावरहात राकून पर अडवून धरून जबरी केली की काय? तिजवर जबरी झाली हे कोणास कशा रीतीने समजले. त्यांणी पाहिले तेव्हां दोघेही कोणत्या अवस्थेत होती? त्या जागी तिजला.. त्याग फुसलाऊन नेली होती किंवा दोघे संकेताने गेली होती. तो तिजलाधरण्यासारी नसला होता किंवा त्या ठिकाणी वाटयाहात बसण्याविषयी तिणे त्याजला सांगितले होते किंवा हिची त्यानी अकस्मात गार पडली. तिचे शरिराची अवस्था अपमानास्पद यायोकदोरीतीने केली? दांडगाई करून जबरी केली असेल तर इजा किती झा लोनी कोणकोणते अपयवास कसे कसेरीतीने झाली? इंद्रिय प्रवेश झालेला को जापाहिला की नाही ? अथवा प्रवेश झालेला तिचे अनुभवास आला होता की नाही? रामो सके लाने जाऊन आगाइन पैशाचे नगरल्यामुळे किंवा तिजला कोणी पाहि लहान आपलानाइलाज झाला असे दाखवण्यासागंझणजे आपण होऊन शिंदल की करणारी नजे असे सासरण्यासातिणेच उलटी चोव केली की काय? तिजला याणे अमलकर संयोग केला की काय? अमल देऊन संभोग केला असला तरास न्हा जाह. कारण तिचे शरिरास चांगले वाईराचे ज्ञान असले तरी अंत:करणास पुण्य सातका ने अपना योग्य अयोग्याचे वास्तविक ज्ञान नाही सबबजरी तिणे अमलानेधु सनसनमा दिली असली तरी ती तिचे योग्य अंत:कर्णापासून व सज्ञानपणाचीनव्हे सबब तो संपनी कपर युक्तीने मिळवलेली आहे असे समजावे. तथापीजो अंमल दि. ला तो देताना अशा बुध्धानेच दिला.किंचा अंमल दिल्यानंतर अशी बुध्धी झाली.व ममत दिसनसना आणि ती सावध असती तर योग्य अंतःकरणापासून तीसंमत्ती नदेली अश्या अंगल देण्यापूर्वी याजला तिणे समन्ती दिली नव्हती असे सिधशा ले पाहिज) दायाचा लेह किती दिवसांचा कसेप्रकारचा आहे ? दोघांची भशाका बाल कधी महामकरी होत होती असे कोणी पाहिले होने की काय? ती चालरी तीने कसे चालीगाहे? तिचे चर्येवरून ती कोणाला जबरी करूं देईल की नाही? पाविषयी कसे लक्षण दिसते? तिणे जबरी झाल्याचें ज्यावेळी दर्शविले तेव्हा तिज सबळ काहीसा अगर देशागीनी वा मिळाली की नाही मिळाली असस्यासन धान्य दिली किंचा दिला असाची की नाही त्याणे दिली नाहीं अमें गिनें
