९८ पर्यत जनतेचे समाधान होणे शक्य I ( डी व्हॅलेरा करीत आहेत त्यांना खुशाल 'नाही' म्हणून धीटपणाने सांगा. ज्या तहाच्या योगाने या देशात ब्रिटिश सत्ता प्रस्थापित होईल असल्या तहास समति द्यावयास ते तुम्हांस सांगत आहेत. आपले हात आपल्या हातांनीच बांधून घ्यावयास ते तम्हांला सांगत आहेत. ही संधि फारसा आहे. दोन राष्ट्रांमध्ये युद्ध सुरू झाले म्हणजे विशिष्ट परिस्थिति जुळून येऊन अशी साध एकदांच येत असते. अदूरदृष्टि, भेकड मुत्सद्दी है। सांधे घालवीत आहेत, पण त्यांना तुम्ही तसे करू देऊ नका. तहा खरी मान्यता, मुत्सद्यांची नव्हे तर, जनतेचीच लागत असते. सुत्सद्याशा नव्हे तर, जनतेशींच व्हावयाचा असतो. जोपर्यंत भाता आणि अविश्वासाला जागा आहे तोपर्यंत जनतेचे समाधान होण नाहीं. तुमच्यापुढे असलेला तह झाला तरी भीति व अविश्वास रा हे तुम्हाला समजते. मग शंभर वर्षांपूर्वी झालेल्या एका नकल नंतर जसे रण माजलें तसेच आणखी शंभर वर्षे वैराचा वण णारा हा तह कशासाठीं पतकरतां १ चा परिषद चालली असतांना समेट करण्यासाठीं आ मागण्या शक्य तितक्या कमी करून आपले प्रतिनिधि अग सीमेपर्यंत गेले होते. पण युद्धाचा धाकदपट सीमेच्याही पलीकडे ओढण्यांत आले. आजप त्या जुलमाचा हा कळस झाला. खरा सलोख्याचा फेकला गेला, आणि असला हा तह आमच्या प्रात निलेञ्जपणे लादण्यांत आला. खरे करारनामे अस चिरकाल टिकणारे तह अशाने होत नसतात. आप चूक तुम्हांला अजून दुरुस्त करता येईल, व के अजून सांवरतां येईल. कारण तम्ही जे धोरण व्यवहारांतील प्रत्यक्ष राजकारण ठरेल. तुम्ही ज्या देशाचे राजकारण होऊन बसेल. खरा तह ल्या एका नकली तहा५ वैराचा वणवा पेटव पण युद्धाचा धाकदपटशा दाखवून त्यांना
- आपल्या प्रतिनिधि अगदी शेवटच्या
दाखवून त्यांना त्या आलं. आज पर्यत इंग्लंडने आयर्लंडवर । सलोख्याचा तह बाजूला मिच्या प्रतिनिधींच्या डोक्यावर रिनामे असे होत नसतात. आपल्या प्रतिनिधींनी येईल, व आपली बाजू चारण ठरवाल तेच खरे *ही ज्या धोरणाचा पुरस्कार खरा तह तुमच्याशीच
