पीडीएफ सुरेशभट इन च्या सौजन्याने निरङ्कुशत्वाच्या मर्यादा (८१-८६). पिङ्गलोक्त गणांची चर्चा (८७-८९) अध्याय ३ रा : वृत्तविचार आणि वृत्तविस्तार (९०-२०६) वृत्त कशास म्हणावें (९०-९१), विषमवृत्त (९१-९२), चूलिका (९२-९३ ), अर्धसमवृत्त (९३), समवृत्तांचें प्राचीन वर्गीकरण (९३-९४), वृत्तांची अति-हस्वता वा अतिदीर्घता (९४-९५), अनावर्तनी वृत्त कशास म्हणावे ? (९६-९७), वृत्तांची न्यूनाधिक कविप्रियता (९७), वृत्तांचा झुगम (९७-१००), वृत्तनामचचर्चा ( १००-१०५ ), अनुष्टुभम् ( १०५-१०७ ), वतालाय (१०७-१०८), गीति (१०८-१०९). वृत्तविस्तार-अनावर्तनी समवृत्तें (११०-१२८), पद्मावर्तनी समवृत्तं ( १२९-१७० ), अग्न्यावर्तनी समवृत्तं (१७१-१७६), भृङ्गावर्तनी समवृत्तें (), हरावर्तनी समवृत्तें ( १८८-१९८), अर्धसमवृत्तें १७७-१८७ ( १९८-२०६ ) अध्याय ४ था : वृत्तविहार (२०७-३३३) झुदाहरणे, अनावर्तनी समवृत्तें (२०७-२३४), पद्मावर्तनी समवृत्तें (२३४-२७८), अग्न्यावर्तनी समवृत्तें (२७८-२८७), भृङ्गावर्तनी समवृत्तें (२८७-३१०), हरावर्तनी समवृत्तें (३१०-३२५), अर्ध समवृत्तें (३२५-३३३) अध्याय ५ वा : जातेिजीवन (३३४-३६१) ध्रुवपद (३३४), कडवें (३३५-३३६), धुवपद हें जातिप्रकाराचें निर्णायक नाही (३३६-३३८), अन्तरा (३३८-३४०), कडव्याचा अन्त्य चरण ( ३४१-३४३ ), खण्डन (३४३-३४४), चरण ( ३४४-३४५), जातीचे मुख्य प्रकार (३४५-३४७), पद्मगणाचे प्रकार (३४७-३४८), आद्यतालकपूर्वगण (३४८-३४९), चर णांची सान्धेजोड (३४९-३५१ ), पादाकुलकानन्तर आद्यतालक पूर्वगण निषिद्ध आहे (३५१-३५२), यतिविचार (३५२-३५३),
