उभारण्यांत आला होता. - १५ -- वर्ग आहे की, तो भारतीय संस्कृतीसंबंधी उदासीनच आहे. याच्या उलट आधुनिक अाविज्ञान सुशिक्षितांत व प्राचीनाभिमान्यांत पहार्वे तों सांगे येथे सन १९२६ सालीं ज्योतिषी सर्वच कांहीं आम यांत आहे. दुसन्याचे नारायण अनंत नाईक पाटणकर यांनी 'आर्य- आम्हांला कशाला पाहिजे ?' असे म्हणणारा विज्ञान' मासिक सुरू केले. हे मोठे प्रयत्नवादी एक वर्ग आहे. तर दुसरा एक न वदेद्यावनी मनुष्य होते. शिकस्ती च्या प्रयत्नाने यांनी माघाम्' म्हणून स्वमताव्यतिरिक्त दुसन्याच्या सामायिक भांडवलावर एक लहानसा छापखाना मतात तिरस्करणीय मानितो. ही स्थिति साग येथे सुरू केला आणि त्याला संशमोदय शोचनीय आहे. या उभयतांच्या तुलनात्मक छापखाना' असे नांव दिले. याच छाप मिश्रणाने दोषत्याग करणे व गुणग्रहण करणे हे आमचे वरील प्रमाणेच एक कर्तव्य आहे. खान्यांतून ‘आर्यविज्ञान' मासिक छापून निघे. अतएव या मासिकासाठीच हा छापखाना ‘पुराणमित्येव न साधु सर्व न चापि काव्यं नवमित्यवंद्यम्' जुने तेच सोने किंवा नवें तेच हवे न म्हणतां ‘ज्ञानोच्छिष्ठं जगत्सर्व' म्हणून उभय * आर्यविज्ञानाचा आकार डेमी अष्टपेजी तत्त्वांचे सार घेणेच योग्य आहे. या पद्धतीअसून मजकुराची पृष्ठे १६ असत. या मासि नुसार दुरभिमान किंवा फाजील चिकित्सा न काचे ध्येय भारतीय संस्कृतीचे वैशिष्ट्यदर्शन करतां आर्यविज्ञान हे आमच्या जगवंद्य, हे होते. त्या दृष्टीने यांत शास्त्रीय व तात्त्विक प्रतिभावान् व ज्ञानसंपन्न अशा आर्य पूर्वजांचे विषयांवरील निरनिराळे लहान लहान लेख ज्ञान त्यांच्या थोर कृतीसंबंधीं सप्रमाण व सोपपत्तिक असे विज्ञान इ. त्याच्या नावाप्रमाणे प्रथमांकांतील आपल्या निवेदनांत संपादक सवपढे ठेवणे आणि स्वत्वाची ओळख करून देणे हेहि आर्यविज्ञानाचे एक ध्येय आहे. भारतीय संस्कृतीचे वैशिष्ट्य ? एक काल असा होता की, आमच्या चण हेच * आर्यविज्ञानाचे जन्मकार्य संस्कृतीची आठवण आम्हांलाच नव्हती. अशा हा देश एका काळीं अत्युच्च स्थितींत काली कै. विष्णुशास्त्री चिपळूणकरांसारखे । अखिल जगास या भरतखंडांतूनच सर्व बाणेदार व ओजस्वी पुरुष निपजून त्यांनी शान मिळत असे, हे पाश्चात्यांनीच आपल्या तडफदार लेखणीने राष्ट्र व संस्कृति कल आहे. प्राचीन अर्वाचीन भारतीय व यांची ओळख पटवून दिली. लो. टिळक हे त्यांच्या अतुल ज्ञानव्यवसायपरिश्रमाने जसे राष्ट्राचे नेते झाले तसेच भारतीय सस्कृतीचे यथार्थ श्रेष्ठत्व सर्वत्र प्रसृत संस्कृतीवर आपल्या विद्वत्तेने प्रकाश पाडणारे असले तरी उभय देशांत असहि एक ते एक तेजस्वी सूर्यच होते. येत असत. पाटणकर लिहितात कीं -- आहे. हा देश एका १ होता व अखिल जग कबूल केले आहे. प्राचीन 3 पाश्चिमात्यांच्या अतुल भारतीय संस्कृतीचे यथा झाले असले तरी उभय ७७
