________________
एकनाथी भागवताची विषयानुक्रमणिका. विषय पृक २९ भड्कारामुळे देहाभिमानाची प्रबळता, ४३१-४३७ मद्भावनेनें चित्ताचा तुयत प्रवेश, देहाभिमा- ।। नाचे निर्मूलन, प जीवाची तद्रूपता, ४३८-४४० ३७१-३७२ ३०-३१ ज्ञानाभिमान, शास्त्राभिमान, व कमांभिमानादि भेदभावनेने निजज्ञानाची अप्राप्यता, ४४९४५८ आशका, वेदानेच जर मेदाचे प्रतिपादन केले आहे, तर वेदाज्ञा असत्य का मानाची ४५९-४६४ भाविधक जनोस वेदाची नियामकता, व भगवद्भकास अनियामकता, ४६५-४८० ३५२-३३ ३२-३३ आत्म्याचे तिन्ही अवस्थात माक्षिल, ४८१-५०० मायेमुळे गुणावस्थत मनाची व्यापकता व भवरधनता, ५०१-५०७ भवषधनिरसनार्थ माधुसेवेची आवश्यकता, ५०८-५१० सा. धूच्या उपदेशाने शानखमाची प्राप्ति, व त्याने देवाभिमानाचे छेदन, ५११-५२९ आशमा, परमात्म्याचे भ. जन कुठे करावे ? ५३०-५३२ निजहदयात आत्मारामाच्या भजनाचे माहात्म्य, ५३३-५४५ ३५३-३७६ ३४-३५ मन कल्पित संसाराचा आभास, अलातचकाचा शेत, ५४६-५५५ भगवद्भावनेो ससारनमा निर्मूलन, ५५८-५६६ जीवन्मुफस्थितीचे वर्णन, ५६७-७११ ३७६-३८३ ३८-४० हसाने सागितलेल्या ब्रह्मज्ञानाची महती, ७१२-७२१ हसाने खत च्या व्यापकशतीचें व निर्गुणलाचे केलेले वर्णन, ४२२-७३७ ४९-४२ सनकादिकाची नि सदेहता, व मदूपता, ७३८-७४२ सनकादिकानी हसाच्या फेलेल्या सन्मानाचे वर्णन, ७४३-७४९ हंसाचे निजधामास गमन, ७५० उपसहार, ७५१-७८१ अध्याय चवदावा. मंगलाचरण, १-१७ उपोद्धात, १८-२९ १-२ उद्धचाची प्रार्थना - भत्तीने जर सायुज्यमुक्ति मिळते, तर मा वेदश मिन भिन मताचें प्रतिपादन करितात, त्याचे कारण काय व त्यात प्रधान व गौण कोणती" ३०-३५ अध्यायातील विष. याचा निष्कर्ष, ३८-३९ ३-११ श्रीकृष्णसभाषण -प्रलयफाळी वेदवचनाची विस्मृति, व पुन ब्रह्मदेवास मद्भफीचा उपदेश, ४०-४३ ब्रह्मदेवाने मनु, कपी, देव, किमर, व दानवादिकास केलेल्या उपदेशपरपरेचे वर्णन, ४४५१ प्रकृतिखभावानुरूप विविध साधनाचा व मताचा उपदेश, ५२-६. मायावरणाने जनाची विवेकनहता व विषयनिष्ठा, ६१-६४ विविध साधनापासून दुसरूप फळाच्या प्राप्तीने मध पतन, ६५-८३ ३ ८८-३९० १२-१५ निरपेक्षतेनं ब्रह्मसुखानी प्राप्ति, ८४-१०२ भक्काची भकिंचनता, दमनशीलता, शांतता, समता, व सुखसपनता, १०३-११४ भक्काचा सार्वभौमराज्यपदापासून सायुज्यमुकीपर्यंत त्याग, ११५१३४ आशका, भक्ताच्या प्रेमानुरूप आपण भक्कावर प्रेम करिता काय? १३५-१४. ब्रह्मदेव, सकर्षण, लक्ष्मी, शकर, व खदेहापेक्षाही भकांची विशेष प्रियता, १४१-१६१ १६-१७ भकाची लक्षणे - १निरपेक्षता, १६२-१६६२ मननता, १६५-१६९३ शातता, १५०१७३४ समता, १७४-१७५५ निवरता, १७६-१७९ पचलक्षणयुका भकाचा महिमा, १८०-१११ अ. सिंचनता, १९२-१९३ अनुरकता, १९४ शातता, १९५ महतता, १९६-१९७ निर्विपयता, १९८-२०० सुखसपन्नता, २०१-२२० १८-२१ भकास विषयाची अबाधकता, २०१-२२३ भक्तीने नापचिक जनाची विषयनिवृत्ति, २०४-२२८ आशका, विषयनिवृत्ति व्हावी, एतदर्थ जर भक्ती केली नाही, तर तहिपयीं विरक्ती उद्धवेल काय ? २२९-२३० मतीचा महिमा, २३१-२९८ २० भक्तीवाचून कर्म, धर्म, सत्य, दया, विद्या, तप आदि साधनाची निरर्थकता, २९९-३०६ ४०० २३-२४ बरिनश्रवणाने व आत्मचर्चेनं चित्तशुद्धि, भक्तीची प्राप्ति, व देहावर उद्भवणारी चिन्हें, १०-११३ भक्तीवाचून विषयविरकीची व विरक्तीवाचून मत्प्राप्तीची अशस्यता, ३१४-३१६ भक्तीच्या अनुभवाची चिन्हें, ३१७-३३६ -- ४००-४०१ २५-२७ भकीने अविद्येचे निरसन, व जीवाची परमानदता, ३३५-३४१ आशका, ज्ञानाने अविनिरसन होते, तर मग भकीची आवश्यक्ता का? ३४२-३४३ भकीने ज्ञानाची प्रकटता, जीवाची बैतन्यता, ३४४-३४८ मचिंतनानें चित्ताची मद्रूपता, ३४९-३५४ . M
