(२७) लिहिलेला महृत्त्वप्चा विरोध असून त्यापुढे त्या'ल्पांत पु., भयंकर युटुकलइ मानून गेले आहेत.
प्’हँदुस्थानांन दिक्कळो येथें मो‘गत्व’!
सम्नऱ्ज्याचळो स्थापन करणारा
बादशहा
जाहेरुटुंप्न महंमद यावर हा शिया पंथीं' र्हेळाता. तों मोठा मावळोक अमूल इराणांत कग्ब्रेला येथें हुसनचौ कत्तल ज्ञाल्यावर त्यास ज्या र्दिकप्णी’ पुग्प्यांत आले, त्याठिकाणी जाऊन ,त्यारया कचर’चिं द्रव्र'ऱ्मे° नियर्नानं एक वैळां दर्शन घेत जर्वि, असा त्याचा पुष्कळ वर्षी. पाहून कम हेंळाता; व ग्‘ह्रैद्रुस्थानांत येऊन रप्ज्पस'स्थापना करळोग्र्मंत प्यनिं तो ळा’न्यम’प्तवणें गुरू ठेंळिवला होता. पर'तु त्यानंतर राज्य कप्रमार दुसऱ्यावर सो’पवून हुंसेनल्या कयग्’प्चं
दर्शन घेण्यास करन्नैला येथे जाणें त्यास राजकळीय पगिरँथतळोच्या अस्थांरपणामुळे' अशक्य
माल. त्यावेळी त्याने आपणप्जवळोल नौतवळो लोकांना या वाबर्तींत‘ड्च् शाखार्थ विचाच्ग्लाट्र त्यावर क्रुसणांतळोल
वचनें व अधार काढून त्या घोरणम्नें ल्यानळी' त्यात असे सांगितले की,
“करवैलायैथें जळो हुसेनचो कवरआहे, तिची दरवर्षी र्षातमळाकहृन तुझी तिचे द्शन घेतजा, ह्मणने प्रत्यक्ष करबेला येथें जाऊन हुंहैनच्या कनग्चिं द्श’न घेतल्याप्रमाणच हेप्हँल्म् क्राग्ण
खुद्द द्वैप्'प्वसलाहँप् मक्केनून पव्याल्यावर अशीच प्नतळोमप् करावळो लागलळो हैंप्तळो. ” वावर यांस पौलवळो ळोकचि’ हे ह्मणणें योग्य वाटले, व त्यानें द्हेंळा दिवस समारम करण्यास ड्रुग्वप्त कला.
हुसैनऱ्-या मृत्यूचा
अशा रॉतोंनें वुद्रु बादशहा यावर यानेंच द्रवषी’ द्रुसेनचळो प्रतिमा करण्याचा प्रघात सुरू केल्यानंतर त्याचे तव" सरदार, द्रकदार व देशभर पसरललळो इतर मुसलमान मंब्ळी यांनृळीहृळो ल्या'देंव अनुकरण के"; आणि द्विदृस्थानांत तप्बूत करण्याचा प्रघात सुरू ' घेऊन पुढे पळुदेहें तर तो इतका वाढला फी', अनेक हिंदू लोकसुटूग्रॅ ताचूत कढं लागले, हा प्रवास द्दरप्णांत खुद्द करवैला येथेही प्रचढीत नसून तो फक्त प्’ह्ऱ्द्रुस्थानप्'तच आहे. हेंताब्रूत मुसलमानी
मोंइरमच्या
महिन्यांत
होतात. “ चांद्’रप्त ” ह्मणजे
ज्या प्ट्रेवशीं'
,षंद्र् दिसेल त्यादिवशीं' आक्काव्या जवळ क्रुद्र्ळी मारिंतात; त्यानंतर पांचव्या तारखेस
साऱ्या बसतात; सातव्या तारखेंत स्वान्यप् उठून “ ट्टनूम " करिंतात; ह्युणजे गांग्प्'त फिरतात. नकया तारखेस तायूत व य्वाऱ्या हुजूम करण्याकरिता वग्ळोचर उटतात. याच तप्ऱखेचळो रात्र ही कतलळोर्ची असल्यानै' तिला मुसलमान लळोक " कतलकळो रात "
असें ह्युणतात. त्यानंतर द्रुसन्या द्दिवशळी' ह्मणजें द्हृप्ब्या तारखेस द्रुपांरनंतर चार वप्जतां तायुत व साऱ्या थंढ्या होण्याकरिता आश्ल्या जागेवरून उठतात. या द्हा दिवसांत थर्म-
निष्ठ मुसलमान लोक उग्वप्स पाक्तिप्त; व “ मातम ” द्रुम्स प्रद्र्शन र्फारॅतात. त्याप्रमाणे'व दहाव्या तारहेंग्नंतर तीन दिंवसऎनों ह्मणनै तेमव्या तारखेस “ सतम ” देतात; ह्युणजें हिंदू लोफाँत ज्याप्रमाणे“ मृत मनुष्याच्या सूतकब्बोंशून मोंकके
