भाषोपपत्ति, ध्वनि, शब्द, वः श्रवणविचार. ८७, लाऊन, द्वैताच नसता खेळतीच माजविते. अर्थात्, वंध्यापुत्राच्या क्रीडाकौतुकाप्रमाणेच ही सृष्ट चमत्कृति आहे, हे विशेष रीतीने सांगावयास नलगे. तथापि, ज्यापेक्षां ही कल्पना, नावारूपास येऊन सृष्टीची सत्यता आपणांस खरी वाटत , आहे, त्यापेक्षां विषयोपन्यासार्थ ज़ी परिभाषा ठरली आहे, तिच्यांतच आपण सांप्रतचे विवेचन करूं. ह्या अद्वैत चैतन्यांत, व ब्रह्ममय विश्वांत, * अहं ब्र
- ह्मास्मि' अशी कल्पना होऊन, आदुभअहंकारांत सृष्टीचें । णांत चेचे बीजारोपण. त्म्यापासून आकाश झालें, आकाशा जोडप्ट " ।। . पासून वायु, वायूपासून आग्ने, अग्नीत्याच्यः' "
याच्या आप ( पाणी ), आपापासून पृथिवी, पृथीपासून . " 21 मनात, वनस्पतीपासून, अन्न, अन्नापासून रेत, आणि " पासून मनुष्य, याप्रमाणे सृष्टिक्रमाला सुरवात होऊन, श्व उदयास आले.}} .. एतद्विषयक, रामगीतेत एक आधार दृष्टीस पडत असून, (सा अन्यत्रही पुष्कळ ठिकाणी उपलब्ध होतो. ८ विकल्पमायारहिते चिदात्मकेऽ . हंकार एष प्रथमः प्रकल्पितः ।।। आणि त्याला श्रुतीचे तर बलवत्तरच प्रमाण आहे. असो. अशा प्रकारच्या कल्पनेने अहंकार उत्पन्न झाल्यावर, त्याचा परिणाम तत्क्षणच निदर्शनास आला. १ ह्याला श्रुतीचा जो आधार आहे; तो येथे देतो. तस्मादात्मन आकाशः संभूतः । इत्यादि. ( भारतीय साम्राज्य उत्तरार्ध. पु. ७ वें, पा. ३१४.) श्रुतिस्तु वेदो विज्ञेयोधर्मवाक्यं तुवैस्मृतिः । १२. ।। ॐ !८/}} । ( मनुस्मृतिः).
