( २७ -) त्याचे प्रतिपक्षी ब्राह्मण व।नीं देखील परमेश्वराच्या परयाद्दि क्यावतारांतलप् हा एक अवतार आहे असे ’पुंराणांतून तुझं वर्णिले आहे । सुयाड्रु हृजार पेवसुले वर्षे ब्गैद्वपमड्रेचळी चढती कळाच होती. व त्या काळी पाया सवत्र त्या घयाचींच प्रवृत्ति झाली होती, असें लक्षांत येते. कारण,
॰ त्या वर्षांत उतरती कळा लावण्याचे सुमारास देखील येद्दिकवर्मे सोडून
ब्राह्मण व राजे यांनी तोंद्ववर्मे त्वळीकारल्याचीं उवप्इरणें ह्रष्न्चारेतांत सुद्वा
’ … आढळतात. यावरून त्या काळड्रुया लळोकांस बोद्धघर्मे विशेष यास व।व्लप् होता यात फांहो संशय नाहीं. तो घन लोकांस ।र्वेयेप प्रिय होण्याते कारण, हिंसा
न करणें, द्या करते, पतेपकार करते इत्यादि होय. इपँचरिर्तांतच ‘करुणाकुलमृइं च गगवतऱ् शप्वपपुतेऱ् शप्सनमू’
‘ सकलजनोपकप्स्
सजा सजगता जैनीं ’ इण् त्या वमाँचीं मुख्य तत्त्ते प्रसयाते सांगण्यात, यांनी बोंद्वाघर्मांचाच स्वीकार केला, इत्यादि अनेक गोष्टी वळीद्वग्रंयांत आहेत, बुद्धाचे निकाँण ईंतवळी सनांपूर्वी ५४३ वै वर्षी येशासशद्वापींर्णिमेस कुशीनगर या टिंकाणीं झाले.
` १ तस: कलौ सप्रत्रुत्ते समोहाव तुरद्दियामू! ॰ बुद्रोनाय्नाजनमुत: कळीकर्टेपु म।"वप्र्यांते ॥
,
,
` ’’
‘
_ , . भागवत रकन्व १ अध्याय, ३०
अश्रिरुव।चऱ्-…नवये युद्वावता’रच पटत: दु।ण्वतोऽयेद्म्! पुरा देवामुरै युद्वे दैत्यैदेंयाम् पराजिताम् _ रसरक्षेति .शरणं वद्न्तौ जामुरींश्वरमू ।
म।पणोहृरत्ररूपोऽसौं भुद्धीप्रिंनमुतोऽमवतू ॥ अझिपुराण अध्याय १६
! आहे वर्णन ें बुद्वाच त तुतों वतारर द्शळा ्या केलेल ंनीं ार्मा शकराच
्णी ठिकार ऎकै त्यांत . आहेत तले सांगि र अवता ूवे विप्'ग त ारता आतां महाभ बुद्दाचें गांव आहे व दुसरे ठिकाणी नाहीं. दोन्ही पाठखार्ली दिले आहेंतगू ` … असा व आहेत तले सांगि र अवता दहा यांत मारत, शततेपर्बं, अध्याय ३३९
‘ हंस: र्ट्सश्र मव्त्पश्र याद्रुर्मांयादूद्विजोत्तम । वराहो नस्पाँसेंहृश्र व।मनो राम एवच ॥
रामों दाशरथिश्र्येव तात्वतळो कस्किरेवच ’ ॥
‘ हंस: कूर्मो वराहृश्न नर सिंहोऽपयामनऱ् ।। ,
रापो रामश्र रामश्र युद्ध,; कल्फीत्ति ते ट्श ’ ।।
ो! वाढत ळा घोटा ळे यामु असल् पाठ दोन ायात अध्य असें महाभारतात एकाच
