________________
न्यायाची मूलतले. जबानी अस म्हणतात. २ जबानी लिहिणेनी सटाव अक्षरानी अर्थयुष्ट शब्दाने तिहिनजाची त्यांन मुद्याच्या नेनटयार गोरी लिहिनजान्या. मुद्याचे मार्गीकशब्द साक्षीदाराचे नोउचे निघनीलने जसेचेनमेच जवानीन लिहितजावे. फेरफार करून लिहूंनयेन वसा सीराराचे सांगण्याचे अवसान रंगाहून अधिक किंचाउणे अवसान परंगदिसेल अशा रितीने जवानीत मजकूर लिहूंनये साक्षीदाराचे सांगण्याचा रंगयथातथ्य यारा 'या पविभत्स शब्द जबानीत येऊनयेन. तसावाईट प्रकारचा खटला असलाचनर बि भत्स शब्दारे कर्जी अन्यशब्दांचा उपयोग करून अर्थदर्शवावा... साक्षीदाराच्या बोलण्यांत यसमजण्यात रनराही अशी कसोशी प्रथम क रुन नंतर त्याचे मनल वाशी जवानीत लिहिलेले मतलबाशी भिन्नताकधीही प उदेऊन याकडे लक्षदेनजारें,जवान्या लिहिणेत्या कपटाने (म्हणजे येकलिहू नयेक वाचून दाखवा.) वफुसलाऊन किंवाधमकी अगर लालुच दारपवून चगे रे गैरशिस्त उपायाने घेऊनयेत इमानाने वखरेपणाने घेतलेल्या असाव्या. ४ जवान्या पाल्हाळनसाच्या मुद्देसद असाव्या. त्यांत मुद्दे शेजवार असावे न.संशयात्मक वदोनदोन अर्थ होण्याजोगे मजकर त्यांत नसावेन.फरकाचा वि रुद मजकर अटकलाच नर दोहोपे की खराकोणना हीसफाई लांगलीच करू नघेऊन येक कोणतातो निश्चयात्मक ठरवाया. पक्षकारांचे सवाल जालेकी नाहीत हे प्रसेक साक्षीदाराचे जबानीत दर्शविलेले असावे.विशेष कारणे अ सलीतर जबान्या सबालजचाच रुपानेध्याच्या नाहीसर साधाका लिहिलेल्या असाव्या-असे केल्याने खटला संगतवार जुलाजामो. ५ सर्व मुद्या मिळून येकच पीटागकरून लिहूनये.ययेक मुद्यावरील न्यारगोशी च्यार मकाराने रचारप्रभानी यारठिकाणी फुटन लिहिल्या जाऊनयेन हीदक्षना विशेष रेवावी ५ जनक्या मुद्यावर जोसासीदार असेल तितम्मान पसालीची गोष्ट त्याजला विच्यारन जबानील्याहावी. ॐ यकमजकुराबद्दल निघांचीयेकाच मुद्यावर साक्षअसलीनर निधाचीजबानी 'येक नसावी. . पंचनामा सर्वानी मिलोम केला असला नयापिपंचाचाजवान्याहोगेसा पथकपणे घ्याव्या. येक साक्षीदाराबी येकच गोरीबद्दल वारंवार पुन:पुन: मजकूर चिच्यारुन अवश्य कारणावांचून साक्षीघेऊन मजकूर लिहूनये नशाने लाज बानीची शोभा
