पान:न्याय रत्न.pdf/53

विकिस्रोत कडून
या पानाचे मुद्रितशोधन झालेले नाही

________________

साक्षीविचार. असेल तर हाच नियम तिलाही लागू आहे असे समजावे. ३५ साक्ष चालू असतां भग के प्रश्नाचे उत्तरदिल्याने कोणाचे विनाकारण अमुक प्रकारे नुकसान होईल असेंसाक्षीदाराने जाहीर केले असता त्याविषयी यात्री पाहन योग्यदिसल्यास उत्तर न देण्याविषयी माफी कराची-परंतु असे म्हणणा रा त्या उत्तराचे योगाने गुन्हेगारीत सापडत असेल तर त्याजला माफी देऊनये त्या जकड़न नीउत्तरेसकीने घेतली पाहिजेत. मात्र तीउत्तरे त्याचेविरुत्व पुराव्यासलागूकर नयेन परंतु हानियम रखोरेसाक्षीचे कामांत लागूसमजूनये. कारण त्या तरचोरे उतर जबानीत लिहिलेले असते सबब तीजबानी पुराव्यांत हारचलक रणे सागपडने असे समजावे. २६ ज्यापासून लोकहिताचेगोशीस अपाय घडेल असे भय धरण्यास ज्या सा क्षीयासून अधार असेल तसलीसाक्ष वर्जकरावी- लोकहिताचे बाबदीत हुफलीअसेल तर ज्याय क्षोन अधिकलोक असतील त्यापक्षास अनुसरावे.समानअसनीलतर ज्यामागास सभ्य लोकांचे योगानं महत्व असेल तोपक्ष स्वीकाराचा. १७ नव-याने बायकोस मारहाण केली किंवा जबरीने लगलाविले तसेच तिगों त्याजला विषग्रयोग करण्यासारी अन्नात कांचाच विषयालनबाट लें अगर गई पात केला अशाप्रकारचे ये कमेकांत विरुद्धरितीने गन्देघडले असून उराचा असेल किया नसेल तेव्हां येक मे का विरुध्द येकमेकांची साक्षी ध्यानी.राजदोह,दंगा बंजरवून दरोडा वगेरे भयंकरगुन्त्यांना त्यांच्या साक्षी येकमेकाविरुध्द घ्याव्या. ३८ येकगुन्हा करण्याचे कामांत दुसरा गुन्हेगार सरव्यले करुन अपराध परविणाराआहे, नथापि त्याजला हिचा नवरा मदतनीस असोन त्याचे महतीमुले नोअपरा घ घडलेला आहे अशावरल्यान त्यामुरव्य गुन्हेगाराचे चिरुसीसाक्ष घेतली असोन तीतिचे नवन्यास लाचे संबंधाने बाधक होनअसली तरी चिननाही. सदरील सर्व नियम नयराआणि बायको यांस सारखेच लागू आहेत परंतु तीलमाची असली पाहिजेत. २९ मुतयार अगर वकील यांचीसाक्ष त्यांचे यजमानाविरुध्द गुप्तमजकुराबद्दल घेऊनये.घेणेचजाली तर अक्षर ओनरवण्यापतीमार घ्यावी.कारण भरवानेसांगीतलेला मजकर उघ उकीस आणलातर मालक खुल्यामनाने साजला रवरे काहीच सांगणारनाहीं तेणेकडून त्याचे वमुत्तयार अगर वकिलीचे नासाने या चे असें उसयनांचे नुकसान होईल. तशीच वकिलाने दिलेली सल्ला यजमानानी उघड करं नये. गुप्तमज कर भरवशाने सांगत असतात त्याची उपाडाकणेई. विश्वासपान केल्याप्रमाणे होते. तशातून मुक्यार अगर वकील यांनी हाय थे