________________
न्यायाची मूळ त.. क नसली म्हणजे नाही नालायरवच आहेत. रत्यादिप्रकारा अन्वये समजावे. १८ साक्षीदार रोटेबोलनात यास कारण बहुन आहेत त्यापैकी थोडेप्रकारदर्श विले आहेस ते दयेने, मायेने, परोपकारार्थ, स्वहिन किंवा कोणापक्षकाराचे हित अथना नुकसान करण्यासारी गृहस्थपणाने, वाईटपणा नघ्यावा अशाबुब्धीने नि उभाडे ने लांचलन पतीने कोर्गचे बपक्षकाराचे नीतीने, अभिमानास पडून, देषा में, स्नेहाखातर इसादि कारणाने खोदेबोलत असतात.यासारी त्यांजलावे कलमा प्रमाणे समज बानी.. १९ न्याय होणे तो होईल तुम्हाकडे त्यागोरीविषयी कोणत्याही प्रकाराने अप्ति भाप किंवाोष येणार नाही जे सत्य असेल तेच बोलावे असे न्यायाधीशानेवापथ दिल्यावर आणि ते मजकूर सांगूलागण्यास प्रारंभ करंलागल्याचे दरम्यान, साक्षीदारास चांगली समजयानी परंतु अमुक नहेने साक्षरे असे त्याजलाकोणीही शिकनये. om मयत होणाराचीसाक्ष. ३० साक्षीदार मयत होव असला तर नकाब वापथ किंवा प्रतिज्ञादेऊन ताबडतोब मजकूर विच्यारण्याची जलदी करीतजावी.आणि त्याजबानी वाली नो मर गा मुरय जाहता होना यत्यावेळचा त्याने मनाचारंग अमुकप्रकारला दिसत होताअ सविषयी चेद्याचा अभिभाय नजावा.जबानीवर त्याची मुदत्व दस्तूरची सही असली तर चांगली.परंतु नवलीनर इलाजनाही. ३१ साहू साक्षीदाराची साक्ष त्याचे मरणानंतर विशेष मजबुदीची समजावी.मग नी कोसमोर जालेली असो किंवानसो. वतीउलट पालट सबालांनी छाणलेली सो किंवानतो बापथेवर मात्रजालेली असली पाहिजे. २३ यद्यपी त्याजला शपथज्यागेदिली तो शपथ देण्यास अधिकारी नसलातथापि साणपत वाहून मजकूर सांगीतलाअसला तरनी जवानी कबूल करावी.बापथ गारा आपथ देण्यास अधिकारी असलापाहिजे. हासुद्ध केवल पोरीसाक्ष दिलीत रत्या कामात मान उपयोगी पउणाराआहे. हाशपप देण्यास अधिकारी नसलाह जून त्याणेशपथ नाहिली साज रखोग मजकूर सांगीनलाअसे मानण्याचा संभ नाही नानून यामुधाची अवश्यकता ये आहे असेंनाहीं कारण जरी त्याम यताने रसोटीसा दिली असली तरी तोमेलावर उपयोग काय? 27 मरणोन्मुख जालेले माणसाची जबानी पेनल्यावर पुढेनोबांबला आणि
