ताभ्दव आहेत. शस्त्राचे निराळी असते. भारतात नवे संप्रदाय निर्माण झाले. लोक जुना धर्मसंप्रदाय सोडून नव्या धर्मसंप्रदायात गेले, ते आपली कुटुंबरचना घेऊन गेले. म्ह" एकाच प्रदेशात भिन्नभिन्न धर्मसंप्रदायांत चालीरिती त्याच आढळतात. सगळे स्वतःला 'आर्य' म्हणवू लागतात. वैदिक तर आर्य असतातच, पण वास" आर्यसत्य सांगतात. या 'आर्य' शब्दापासून 'आजा' हा नातेवाचक बनलेला आहे. हा नातेवाचक शब्द गुजराती, उडिया, मराठी या मध्यभार वातावरणात आहे. कन्नड, तुळू, बंट, गोंडी, संथाळ, मंडारी दक्षिणी व पुत्र वातावरणात आहे. मात्र नेमका तो उत्तरेच्या भाषांमध्ये शिल्लक नातेवाचक शब्द घेतले, तर तमीळमध्ये पन्नास टक्के शब्द संस्कृत आहेत. आदिवासीयांचे पन्नास टक्के शब्दही संस्कृतोभ्दव आहत. विजय संस्कृती लादीत नसल्यामुळे जातीजातींच्या, प्रदेशाप्रदेशांच्या ११ त्याच शिल्लक राहतात. पण संस्कृतिसंपर्क चालू असल्यामुळे ना शब्द, धर्म, देवतां, तत्त्वज्ञाने हे मात्र सगळा प्रदेश व्यापतात. त वसतीस्थान व त्यांचे गाभ्याचे विभाग अशा उत्तरप्रदेशात चाळीस टप . लोकसमूह डोंब व चांभार असतो. आणि जेथे ब्राह्मणही द्रविडव तेथे अस्पृश्यता अधिक क्रूर रूप धारण करित असते. अमक्याना गलाम केले. या ढोबळ सत्राचा त्याग केल्याशिवाय भारतीय स्वरूपच सांगता येणे कठीण आहे. कारण ती मुलतःच एकमेका न करिता सहस्त्रावधी वर्षे जुनाटपणा टिकवीत नवी भर घा प्रवृत्तीतून निर्माण झाली आहे. जातिव्यवस्थेचे बृहत्तर कुटुंब हे जे स्वरूप इरावतीबाईंनी रगाव त्याच्या संदर्भात त्यांनी आणखी एक मोठा मार्मिक उल्लेख करा' माणसाची कळप करून राहण्याची एक नैसर्गिक प्रवृत्ती le: अमेरिकेसारख्या आधुनिक देशांतसुद्धा आढळ असा चमत्कारिक ६ तेथे जातिव्यवस्थेचे मूळरूप दिसू लागते. अमेरिकेत असलेले चीन, ज्यू, इटालियन, जर्मन, आयरिश, प्रोटेस्टंट, कॅथॉलिक, डिसेंटस " आपआपल्या कळपांत विवाह करिताना दिसतात. असल्या प्रकारे रातेवाचक तात. ते आर्यांचे मूळ | चाळीस टक्क्यांपर्यंत भणही द्रविडवंशाचे आहेत, त. अमक्यांनी तमक्यांना तीय संस्कृतीचे मेकांत हस्तक्षेप | भर घालण्याच्या बाईनी रंगविलेले आहे, उल्लेख केलेला आहे. प्रवृत्ती आहे. तिचा कारिक होतो की, लले चीनी, जपानी, डसेटर्स हे सामान्यत्वे प्रकारच्या कळप १५८ ।। संस्कृती ।।
