________________
(२२) न्यायाची मूलतले. नाकबुलायतीत केली तरी त्रितानाहीं. ९ घेतलेली जबानीआयल्यास नाकबूल असतां निजवर सही करणे प्राप्त झालें तर सहीचे ओलीत “जुलूम" "अमान्य" "नाकबूल अशी अक्षरे लिहून ठेवाची म्हणजे तोचले व नीज बानी रहकरण्यास पाहिजे नेव्हां उपयोगी पडूस कैल वती जबानीजोअमलदार आपले दप्तराल बालगील त्याचीचती तसली जबानी बाल गली, हीच मान्यता नीजबानी ना कबूल करणाराचे उपयोगी पडेल. मात्र अशीयु क्ती येकाच ठिकाणी करुनये.कारण नेत्य त्या अमलदाराचे लक्षात आले अस ता, त्याठिकाणी गाईवगेरे डाग किंवा मोके पाडून तोमुहा नाहीसा करंश केलयासागे शोधावर वजोडायर जितक्या सत्याअधिक करबचतील तितक्या करक न तितक्याही ठिकाणी सदई प्रमाणेच करावें म्हणजे महा नाहींसाकरण्याचासंभव फारच कमीहोतो-तीजबानींच अजीनाहीशी केली तर मात्र उपाय नाहीतथापि तसलेहीकरण त्या अमलदारास समयों नडेल बजबानी देणारा थाजो हेतू नाकबूलपणांचा असतो तोजाबानी नाहीशी केल्याने अर्थातच सिद्धी स जानो असे म्हणण्यास हरकत राहात नाही. सूचना, कितीयेक अमलदार सरन जलमानेगैरेजबान्या घेतान यासाठी कैदीचे हितोदेशालय सदई कल्पना सूचनार्थ लिहिली आहे. या ५ मुद्दे काटणे. १ निदान सिथकिंवा रद्द जाल्पामा हिजेन अगागोष्टी कोगकोणाच्या आहेत हैं प्रत्येक कामाल दोधून कारण यास सुद्धा किंवा पाइंट म्हणावे मुयाचे योगाने उभयप शांचा समानपणाने पाबिनतकार रितीने खरेरयोटेपणाचा निर्णय होनीम्ह णूनच त्यास मोकायादेबीज अशी संज्ञा आहे. मुदा हा दोही पक्षाने वादाचे कारण चा स्पष्टपणे निवाग करणारा असतो म्हणूनचनो न्यायाचे कामांव विशेषेकरून पाय झालेला आहे. २ या कामात जितके मुद्दे अवश्य पाहावे लागतान जितके सर्वोधन कादनत्या साधी मित्धी किंवा र दी जाली तरच काय तोनिर्णय होऊंस को येरवीना ही-या साठी मुद्दे शोधून काढणेने असले महलाचे असतील तेच शोधून का टले पाहिजेत. निरर्थक व अवाक्क मुद्दे शोधून काढू नयेन- निरर्थक सुदारित प झाला किंवा न झाला तथापि व्याज सिप होण्यास किंवा रद्द करण्यास त्या न्या काही उपयोग घडतो असे होत नाही- यावरून नसला अर्धवट मुद्दा शोधू न काढणे व्यर्थ आहे-निवडक सुद्देशोधून काढले असता तेजर सिधकिंवा
