________________
न्यायाची मूलतखे असे होत नाही तस्मात नी या यास मान्य होणार नाही. या अन्वये व संतोषाच्या कल लायली मान्य किंवा अमान्य कदा कराया याचा विचार करीतजाया. (१३॥ अमुक माणूस माझे बायकोजबल व्यभिचारकर्मकरीत होता हे मीनज रे ने पाहिलें, सबब खेष येऊन रागाचे सपाटयान लाजला मी गर मारिलें अनामकारचे रददल्यात त्या गुन्हेगाराची वसंतोषाची कबुलायत, नाक बुलायती दारवल राम जावी असे न्यायाधीशांचे मत आहे- कारण नसे कृत्य कोध कारक आहे यामुळे त्या अपराधास पूर्णता येत नाही. (१३) पोलिसा स पार जालेली कबुलायत भरवसा ठेवण्यास पात्र नसल्यामुलें इन साफात याय नाही,सबब प्रथम कैदी कबूल असोन मागाहून नाक चूल जाला असता. अशीच कबुलायव झाली होती असे शाबीर करण्यास मार्गराहील अशी तजवीज कबुलायन होते वेचीच पोलिसाने ठेविली पा हिजे- म्हणजे शिजवर सभ्य व सज्ञानी लिहिणारे लोकांच्या त्या कैदीचेस महासाचे जबाबावर साक्षी घालवाव्या. परतुने तय लोक इत्के तरचे असतात की त्यांच्या साक्षीने महल चलाताशी घालण्याचे कारण काय हे त्यांच्या लक्षान मुची चय जनाही अमलदाराचे मीरयातरस्त्यांची आज्ञा उल्लंघन नकरावी या हैदून कधी कधी केदीचे अपरोक्ष देखील त्याचे कबूल जबा बाबर ने सा क्षी याचनात किंवा जुलमाने जालेले केदीचे जबाबावर देखील ते बिन हरकत साक्षी घालतात तेणेकडून पुटे इनसा फांत केंदी हा आमचे समक्ष स्व संतोषाने गुन्हा केल्यास कबूले जाला होता अशारितीने रखोटे बोलूनशाबीद करण्याचे नांदास त्यांस पडावे लागलें. कारण ते लेनी मुंतलेलेअसलान यामुळे उपायनाहीसा होतो. अशा कारणाने ते साक्षीदार उल टेपोनि रगस मदतनीस होऊन अन्यायी मार्गास नाहा करत होना त.सुरज्यले करून त्या साक्षीदारांचे अंतःकरण ल्यायी असले पाहिजेपरंतुही गोएले भगहीं विसरतात. त्यांची साक्ष सरकारचे म्हणजे पोलिसा चे अधिकाराविरुद्ध पोलिसाने गेरवणूक केली किंवानकेली नि:पक्ष पाताने दविषयासाची आहे, असे असता त्यांचे मूर्वपणामुछेत्यांच्यासासअनायासे पोलिसासच सात्यकारी होताना अरस्तु के वन ये पटेच गैर होने असं नाही. जबा आवर साक्षी असल्याचे योगाने त्याविषयी अंदेशा भालातरी
