రి तर्कशास्त्र. स्वतत्र वगं क्रतात. अस्त कल्यान अभ्वात्मक प्रतिज्ञासुंधिीं नियमांचें उलंघन केल्यामुळे जे दोष उसन्न होण्याजोगे आहेत, ते सर्व संस्कृत न्यायशास्त्रांत आपोआपच टळतात. ] ६. उद्देश्याच्या सूर्व भाग्रंशीं किंवा कांहीं भागांश वृध्याच्या एक्य कवा भंद चूह, असू आणिासू सांगतां येईल. जेव्हां उद्देश्याच्या सर्व भागांशी, विधेयाचें ऐक्य किंवा भेद असेल, तेव्हां त्या वाक्यास सर्वगत वाक्य असें ह्मणतात. जेथें उद्देश्याच्या फक्त कांहीं भागाशी, विधेयार्च ऐक्य किंवा भेद असतो, तेथें त्या वाक्यास एकदेशी वाक्य ह्मणतात. वाक्याचा हा विभाग परिमणाच्या अनुरोधानें ह्मणजे विधानाच्या विस्ताराच्या अनुरोधानें केलेला आहे असें ह्मणतात. 'सर्व कवी बुद्धिवान असतात' हें सवैगत वाक्य आहे, कारण येथें सर्व कवींविषयीं कांहीं एक विधान केलें आहे. ' कांहीं कवीना व्यवहारज्ञान नसतें ? या वाक्यांत एका जातींतील फक्त एका भागावषर्याच विधान 荔,角简玄T केलें आहे, म्हणून हें एकदेशी দ্বাদম্ব স্বাস্ত । ' इत्यादि शब् आणि निषंधरूप वाक्यांतील 'प्रत्येक? 'सव r^. --ہوگی۔ 合 ईीं” ‘एकही नाहीं? इत्याद 团团奇可“可卤 'ক্কান্দি নাৰ্ছ’। ‘জুলু: "", श्रीं चिन्हें आहेत. एकूदेशीयत्वाचे मुख्य c হাহু ধন্বনানন্মোন্দা | * A NA i Wi चिन्ह 'कांहीं’ हैं आह, व त्याचा अर्थ 'निदान काहा .[गता येणार नाहीं-असा ६यावयाच ܡ त?– अमुकश्च असें सां u 3H ७. ' सर्व' हा शब्द স্থার্থ পটু, ফাদা: ' प्रत्येक ' 'एका जातींतील 乐亲币a向”° リ
