१५० तर्कशास्त्र. नवें रूप द्यार्वे लागर्त, तें असें: * एखाद्या मनुष्यान खून करणें हा प्रकार, त्या मनुष्य़ालू शिक्षा होणें य्ग्य अह, या प्रकाराबराबर आहे,' किंवा यापेक्षांही साप्या रातान, ज्यानें खून केला असेल त्याला शिक्षा होणें योग्य आहे; या मनुष्यानें खून केला आहे; '. त्याला शिक्षा होणें योग्य आहे. जेव्हां अनुमानाचें रूप संकेतार्थी असेल तेव्हां संकेतूर्थी अनुमानांच्या नियमवरून् त्याञ्ची परीक्षा केली पाहूज, व जव्ह्यू खूथा असल तेव्हां शुदू, अनुमानांच्या नियमावूरून् कुल पहिज. आपणास अस आढळेल দী, पूर्वगामा सिद्धात खाटा आह एवढ्यावरून आनुषागक खेटा असला पाहिजे असें अनुमान केल्यानें, महत्पदव्यभिचार, किंवा दोन्हीं प्रतिज्ञा निषेधरूप असणें किंवा तिहाहून अधिक पर्दे असणें, हा हेत्वाभास उत्पन्न होतो. # ॥೫॥ क्षयरोग असेल तर স্থা আন্তঃ মৃত্যু Tr-T नै मरणार नहीं,' या सक la di ": è A. II (al 闾可ma首双J° ধ্ৰুঘাতী तार्थी ভালুঘানান্তা FII গুন্ত ܬܗܝ કરે છેોતે, ज्याला क्षयराग 开 vr, याला क्षयरोग न!!' {{{tT & \; Circis ঠিকাuাঁ লিবানন t
