माघार घ्यावी लागते. श्रमसहिष्णु जातींनीं जर ह्यांचें किरकोळ साधे पण अगिमेहनतीचें काम टाकलें तर ही मोठीच अडवणूक होते व होणार. खेड्यांतल्या कणखर जातींचे लोक मामळभटाच्या शरीरदोवैल्याचें सौंग मीठया गमतीचें व बोधप्रद अप्रतीत आणि वर्णनही रसभरित करतात. शेत असून नांगर धरण्याची संवय নমস্তোম্বলন্ত পার্ক্সणाला शेतीचें उत्पन्न भरपूर मिळत नाही. व्यापारी सदृष्णांचा त्यांच्याठा लेप झाल्यानें मारवाडी गुजराती. त्यांना ' घेत नाहींत. मराठा व मुसलमान ह्यांखेरीज इतरदक्षिणी हिंदु जातींना सरकार पलटणींत नुसतें खोर्क देत नाहीं. कारण त्यांतले लष्करी गुण झडून गेले आहेत. गुजरात खानदेशाकडे सावकार लोक गाय-तोंड्या हिंदूंपेक्षां अवसानबाज मुसलमान तगाद्याच्या कामासाठीं जास्त पसंत करतात. चिकाटीच्या व धाकदडपीच्या धंद्यांत हिंदूपेक्षां मुसलमान पाशौं आधक यश संपादितात. ताशेवाले, गाडीवान, आतार, दरवेशी, बहुतेक मुसलमान आहेत. মায়ু कसाई सर्व मुसलमान आहेत. वर्ड'; कोल्हाटी, कैकाडी, भामट वगर हिंदु जाती डुकर पाळतात, पण जातिधर्मामुळे त्यांचें मांस विकण्याचा দ্ভিজালালা গুপ্তঘাতৃত্বতা লাষ্ট্ৰীয়া होऊन तो ऐहिक व्यवहारांत पाहुणा झाला, इतकेंच नव्हे तर धार्मिक बाबॣ",'; ঘৰাঘনি হ্রাক্তা आहे. आले वेडसर पाहुणे । ते ते जगाचे मेहुणे ॥ ह्या श्रीसमथ उतीप्रमाणें जो उठला तो हिंदूंनाच दोन गचांड्या देत सुटला, व तहा मागासलेल्या जातींतल्या मेहुण्याप्रमाणें কেতা নীহুদিন যান্বিন্ত, हा, {\ = \> 3াই, हिंदूच्या त्यांच्या युक्तायुक्तविवेक्शून्यतेच्या व धर्मकृत्यांवर महमदीयांनी चढविलेले हर्क,अ"ि"; গ্রন্থাৱানা, सुका इत्यादि पंथ, उच्चरवानें सांगतात कीं af可affリ可 可寺可কাঞ্ছা! -T रोबा, जोतीबा) नेर्मल उरलें नाहीं. हिंदु दैवतना (देवी, सेई; a信 कंदोरी करावयाची असते; पण 醚司联可° s फात्या देण्याला बहुतेक सर्व हिंदु जातींना यु" যুলানন্ত স্তানা
